« Si votre justice ne surabonde pas au-delà de celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux. » 

Quelle est donc la justice des scribes et des pharisiens ? C’est une justice surtout apparente, fondée sur la conformité aux règles et sur le bon fonctionnement religieux. Elle cherche à se justifier par elle-même et porte facilement un regard de jugement sur soi et sur les autres. Comme dans la prière du pharisien : « Mon Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes… » Ne reconnaissons-nous pas parfois en nous ce réflexe : vouloir être en règle, irréprochables aux yeux des autres, à nos propres yeux, et même à ceux de Dieu ? Jésus ne propose pas une justice plus stricte, mais une justice d’un autre ordre. Il appelle à une perfection de l’amour et de la communion. Le mot grec employé signifie « déborder », « surabonder ». Cette justice ne se calcule pas : elle jaillit d’un cœur transformé, d’un cœur qui se reconnaît fragile, vulnérable, et conscient de son besoin d’être sauvé. Elle ne s’appuie pas sur les mérites personnels, mais sur la grâce. Elle naît de la certitude d’être aimé de Dieu gratuitement et sans condition. Alors cet amour déborde du cœur et change notre regard. Il nous apprend à regarder les autres comme Dieu les regarde : « Soyez miséricordieux comme votre Père céleste est miséricordieux. » C’est ce que résumait sainte Thérèse de l’Enfant Jésus lorsqu’elle écrivait que la charité parfaite « consiste à supporter les défauts des autres et à ne point s’étonner de leurs faiblesses ».
Bonne semaine à tous.